وقال الليث : سِمْسِق . [ رستق ] : وكان الفرّاء يقول للذي يقول له الناس : الرُّسْتاق : الرُزْداق ، والذي يقولون له : الرَّسْتَق وهو الصَّفّ : رَزْدَق . وهذا كلّه دخيل . ( والسِّرْقين معرّب ، ويقال له سِرجين ) « 1 » . [ قلنس ] : أبو عبيد عن الأصمعيّ قال : القُلَنْسِية وجمعها قَلانِس ، والقُلَيْسِية وجمعُها قَلاسي . وقد تقَلْنَسْت وتقلْسَيْت . قال : ويقال : قَلَنْسُوَة وقَلانِس . [ سقدد ] : عمرو عن أبيه : السُّقدُد : الفَرَس المضمَّر . [ سلقد ] : وقال ابن الأعرابي : السِّلقِد : الضاوي المهزول . ومنه قول ابن مِعْيَرِ : خرجتُ أسَلْقِد فَرَسي ، أي : أضمِّره . [ قنسط ] : ثعلب عن ابن الأعرابي : القُنْسَطِيط : شجرة معروفة . باب القاف والزاي قز [ قرمز ] : وقال الليث : قِرمِز : صبْغ أرمَنيٌّ أحمر يقال : إنَّه من عُصارة دودٍ يكون في آجامهم ) « 2 » . أنشد شمر لبعض الأعراب : جاء من الدَهْنا ومِن آرابِه * لا يأكل القِرماز في صِنَابِه ولا شواءَ الرُّغْفِ معْ جُوذا بِه * إلّا بقايا فضلِ ما يؤتَى به مِن اليرابيع ومِن ضِبابِه أراد بالقِرماز : الْخُبْز المحوَّر ؛ وهو معرب . [ قرزم ] * : شمر عن ابن الأعرابيّ : القُرزُوم بالقاف : الخشبة التي يَحْذو عليها الحَذّاء ، وجمعُها قَرازيم . وقال ابن السكِّيت : هو الفُرزوم ، بالفاء . وفي شعر الطرماح في نعت النساء : إلى الأبطال من سبأَ تنمَّتْ * مناسبُ منه غير مُقَرزماتِ أي : غير لئيماتٍ ، من القرزوم . وكتبتُ من خط الإياديِّ في صفة النَّعل : القُرزوم بالقاف : خشبةُ الحذّاء . وهذا حُجّة لقول ابن الأعرابيّ . وهما لغتان . [ زندق ] : وقال الليث : الزِّنديق معروف . وزندقتُه أنَّه لا يؤمن بالآخرة وأنَّ اللَّه واحد . وقال أحمد بن يحيى : ليس زنديق ولا

--> ( 1 ) تكرار لمادة ( سرقن ) السابقة . ( 2 ) أثبت في المطبوعة بعد مادة ( قرزم ) ووضع هنا كما في « اللسان » ( قرمز ) .